조신섫화(調信스님의 꿈, 三國遺事 卷第三 塔像 第四)
<해석>
신라시대, 세달사(世達寺, 현재의 흥교사, 興敎寺)라는 절에서는 명주(溟州, 현재의 강릉) 내리군(㮈李郡)지방에 농장을 관리하는 장사(莊舍)를 두고 있었다. 세달사에서는 그 장사(莊舍)의 관리 책임자인 지장(知莊)으로 조신(調信)이라는 스님을 보냈다. 지장(知莊)으로 부임한 조신스님은 어느 날 우연한 기회에 그 고을 태수 김흔공(金昕公)의 딸을 보게 되었다. 태수의 딸을 한번 본 후로 조신스님은 그 아름다운 처녀를 잊을 수가 없었다. 결국. 그는 그 아가씨를 짝사랑하기까지에 이르렀다. 자신의 처지로는 도저히 이룰 수가 없는 사람이었으므로 그는 낙산사(洛山寺)의 관세음보살님을 찾아가 그 처녀와의 사랑이 이루어지기를 남몰래 기원하였다. 그러기를 여러 해, 영험이 많다는 낙산사 관세음보살님께 극진히 빌었지만 끝내 그 처녀는 다른 곳으로 시집을 가버리고 말았다.
조신스님은 절망 끝에, 어느 날 낙산사(洛山寺)의 낙산대비(洛山大悲) 관세음보살님 앞에 가서 자기의 소원을 들어주지 않은 것에 대하여 원망하며 슬피 울다가 너무 지쳐서 깜박 잠이 들었다. 홀연히 꿈에도 잊지 못하던 그토록 사모했던 김씨낭자가가 나타나서 웃으며 "저는 일찍이 스님을 잠깐 뵙고 마음속 깊이 사모하게 되었습니다. 마음으로는 언제나 스님을 그리워하면서도 부모님의 명에 못 이겨 억지로 다른 사람에게 시집을 갔지만 그와는 인연이 아닌지라 이렇게 스님을 찾아 왔으니 저를 받아 주시겠습니까? " 하였다. 조신스님은 기뻐서 어쩔 줄 몰라 했고, 결국 그녀를 데리고 고향으로 돌아가 살게 되었다.
기쁨으로 출발한 이들 부부생활도 어느덧 40년, 이제 다섯 자녀를 두었지만 집안이 가난하여 나물죽조차 넉넉히 먹을 수가 없었다. 가난은 그들을 사방으로 내몰았고, 그들은 이곳 저곳을 떠돌며 구걸로써 목숨을 연명해야 했다. 그렇게 또 10년이 지났을 때, 15살 큰아들이 명주 해현령 고개를 지내다가 굶주림에 지쳐 죽고 말았다. 통곡과 함께 큰아들을 길가에 묻은 후, 남은 아이들과 함께 우곡현(羽曲縣, 지금의 우현, 羽縣)으로 와서 띠풀로 집을 짓고 살았지만, 그들 부부는 이미 늙고 병들고 굶주려서 자리에서 일어나지도 못했다. 간신히 10살 딸아이가 얻어 오는 음식으로 온 식구가 연명을 하였지만, 그 딸도 마을의 개에게 심하게 물려 자리에 눕게 되었다. 가족 모두는 부둥켜안고 흐느껴 울었다. 그러다 문득 부인이 울음을 거두며 조신에게 말했다. "내가 당신과 처음 만났을 때는 얼굴도 아름답고 나이도 젊었습니다. 나는 음식이 생기면 당신과 나누어 먹었고, 두어자 옷감이 생겨도 당신과 함께 지어 입었지요. 그렇게 살아온 지 50년, 정은 더할 수 없이 쌓였고 깊은 사랑도 다 이야기할 수가 없습니다. 하지만 이제 몸은 늙고 병은 날로 깊어져 추위와 배고픔을 견딜 수 조차 없게 되었습니다. 산처럼 쌓인 수치심을 감추고 집집을 돌면서 구걸하여 보지만 아이들의 배고픔조차 해결할 수가 없습니다. 이런 형편에 부부의 사랑이 다 무슨 소용이 있습니까? 예쁜 얼굴, 고운 웃음은 풀잎의 이슬과 같고, 굳게 맹세한 마음도 바람에 날리는 버들가지와 다를 바가 없습니다. 당신에겐 내가 있어 짐이 되고, 나 또한 당신 때문에 괴로워하고 있습니다. 우리가 어쩌다 이렇게 되었지요? 가만히 지난날의 기뻤던 일을 생각해 보니 그것이 바로 근심의 발단이었습니다. 그대와 내가 어찌해서 이런 지경에 이르렀습니까? 좋을 때 함께 하고 어려울 때 헤어지는 일은 차마 못할 짓이지만, 아이들을 보아서라도 차라리 지금 헤어져 사는 것이 옳을 듯합니다."
이 말을 들은 조신도 옳게 여기고, 부부는 두 아이를 하나씩 맡아가지고 헤어지기로 했다. "나는 고향으로 갈테니 당신은 남쪽으로 가세요." 아내의 이 말을 듣고 잡았던 손을 놓으며 돌아서는 순간, 조신스님은 꿈에서 깨어났다.
관음상 밑의 어스름한 등불은 홀로 너울거렸고, 밤은 이미 깊어 있었다. 이튿날 아침, 조신스님은 수염과 머리카락이 모두 흰색으로 바뀌어 있는 자신의 모습을 보았다. 태수의 딸에 대한 사랑도 눈 녹듯 사라졌다.
조신스님은 관세음보살님을 우러러보며 깊이 참회하고, 해현령(蟹縣嶺) 고개로 올라가 꿈에서 큰 아들을 묻었던 곳을 파 보았다. 뜻밖에도 그곳에서는 돌미륵(石彌勒)이 나왔다. 돌미륵을 깨끗이 씻어 부근의 절에다 모신 스님은, 세달사로 돌아가 논밭을 관리하는 일을 그만두고, 정토사(淨土寺)라는 절을 지어 그곳에서 세상을 마칠 때까지 정토업(淨土業)을 부지런히 닦았다.
<原文>
昔新羅爲京師時 有世達寺[今與敎寺也]之莊舍 在溟州李郡[按地理志 溟州無李郡 唯有城郡 本生郡 今寧越 又牛首州領縣 有靈郡 本已郡 今剛州 牛首州今春州 今言李郡 未知孰是]
本寺遣僧調信爲知莊 信到莊上 悅太守金昕公之女 惑之深 屢就洛山大悲前 潛祈得幸 方數年間 其女已有配矣 又往堂前 怨大悲之不遂已 哀泣至日暮 情思倦憊 俄成假寢 忽夢金氏娘 容豫入門 粲然啓齒而謂曰 兒早識上人於半面 心乎愛矣 未嘗暫忘 迫於父母之命 强從人矣 今願爲同穴之友 故來爾 信乃顚喜 同歸鄕里
計活四十餘星霜 有兒息五 家徒四壁 藜藿不給 遂乃落魄扶携 糊其口於四方 如是十年 周流草野 懸鶉百結 亦不掩體 適過溟州蟹縣嶺 大兒十五歲者忽餒死 痛哭收瘞於道 從率餘四口 到羽曲縣[今羽縣也] 結茅於路傍而舍 夫婦老且病 飢不能興 十歲女兒巡乞 乃爲里獒所噬 號痛臥於前 父母爲之歔欷 泣下數行 婦乃皺澁拭涕 倉卒而語曰
予之始遇君也 色美年芳 衣袴稠鮮 一味之甘 得與子分之 數尺之煖 得與子共之 出處五十年 情鍾莫逆 恩愛綢繆 可謂厚緣 自比年來 衰病歲益深 飢寒日益迫 傍舍壺漿 人不容乞 千門之恥 重似丘山 兒寒兒飢 未遑計補 何暇有愛悅夫婦之心哉 紅顔巧笑 草上之露 約束芝蘭 柳絮飄風 君有我而爲累 我爲君而足憂 細思昔日之歡 適爲憂患所階 君乎予乎 奚至此極 與其衆鳥之同餧 焉如隻鸞之有鏡 寒棄炎附 情所不堪 然而行止非人 離合有數 請從此辭 信聞之大喜 各分二兒將行 女曰 我向桑梓 君其南矣
方分手進途而形開 殘燈翳吐 夜色將闌 及旦鬚髮盡白 惘惘然殊無人世意 已厭勞生 如飫百年辛苦 貪染之心 洒然氷釋 於是慚對聖容 懺滌無已 歸撥蟹縣所埋兒塚 乃石彌勒也 灌洗奉安于隣寺 還京師 免莊任 傾私財 創淨土寺 懃修白業 後莫知所終
출처
<一然>삼국유사 제3권 탑상 제4(三國遺事 卷第三 塔像 第四)
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