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작성일 : 03-08-29 23:35
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글쓴이 :
조홍중 (210.♡.211.239)
 조회 : 13,537  추천 : 568
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1. 교육 목적
1) 일반적 개념
교육이 달성하고자 하는 소망스런 미래의 상태로서 교육이 나아가야 할 기본적인 방향 또는 지침을 말하는데, 이러한 교육목적은 일정한 교육활동을 통해서 달성하고자 하는 것이기 때문에 학생의 입장에서 보면 행동의 변화나 도착점 행동의 형태로 나타나게 된다.
이와 같이 교육(敎育)이란 용어는 피교육자의 잠재 가능성을 계발하여 바람직한 방향으로 이끌어 주는 작용이란 뜻이다.
교육이란 합성어가 최초로 등장한 동양의 문헌은 맹자(孟子)의 진심장(盡心篇 上) 君子有三樂章의 세 번째 樂인 得天下英材而 敎育之三樂에서 유래되었다.
■ 줄탁동시(啐啄同時) 암탉이 알을 품은지 3주 후에 어미 닭은 밖에서 안으로 병아리는 안에서 밖으로 재잘거리며 껍질을 쪼면 3일 후에 껍질은 깨져 새로운 생명이 태어난다는 의미이다. 이 말은 교육활동의 진의를 내포하고 있다.
2) 사상적 배경에 따른 정의
(1) 이상주의 인격성- 교육이란 자연적, 사회적인 인간을 하나의 인격인으로 완성시키려는 교육자의 인격적, 정신적 작용이라는 견해이다.
① 칸트(I. Kant): 교육은 인간을 인간답게 형성하는 작용이다. 즉, 현실적 존재(Sein)를 이상적 당위(Sollen)로 만드는 과정이다. 칸트의 교육적 주장은 다음과 같다.
가) 도덕성- 교육은 인간을 인간답게 형성하는 작용이다.
나) 교육만능설- 인간은 교육에 의해서만 인간이 될 수 있다.
다) 인격성- 인간은 교육을 받지 않으면 안될 유일한 피조물이다.
라) 보편성- 교육은 초국가적이다.
② 헤르바르트(J.F.Herbart): 교육목적은 「도덕적 품성도야」하는 것이다.
교육의 목적은 칸트의 윤리학에서, 교육방법은 페스탈로찌의 심리학에서 기초를 삼아 교육학을 체계화하였다.
③ 피터스(Peters) : 교육은 바람직한 정신상태를 도덕적으로 온당한 방법으로 의도적으로 실현하는 일이다.
(2) 종교성- 교육을 신의 의지를 실현하는 과정으로 보는 견해이다.
① 코메니우스(J.A.Comenius): 교육의 목적은 신과 더불어 영원한 행복을 가지는 데 두었다.
② 프로벨(F.Frobel): 범신론(만유신론)에 기초하여 교육사상을 전개하였다.
유아교육의 선구자
③ 빌만(O.Willman) & 마리탱(J.Maritain): 교육은 신의 의사를 실현하는 과정이다.
(3) 자연성- 교육을 인간의 자발과 자전(自展)을 위한 모든 조성작용으로 보고, 개인의 발전은 자율적인 것이어야 하며, 교육은 다만 이 자율적인 길을 개척하는 데 도움이 되어야 한다는 견해이다.
① 루소(J.J.Rousseau): 교육은 인간의 자발(스스로의 발전)과 자전(자신을 전시)을 위한 모든 조성작용이다.
② 엘렌 케이(Ellen Key): 전통적 주지주의 교육은 정신적 살인이며, 교육의 비결은 교육하지 않은데 있다.
자유주의, 신루소주의, 닐(Neill), 몬테소리(Montessori)
③ 맹자: 인간은 타고난 개인의 자연적 본성에 따라 교육해야 한다(성선설).
(4) 문화- 교육이란 전세대의 문화유산을 다음세대에 전달하고 계승발전 시켜 새로운 조화를 창조하는 작용이라고 보는 견해이다.
① 슈프랑거(E.Spranger): 교육이란 비교적 성숙한 사람이 미숙한 사람을 문화재를 통하여 자연의 상태에서 문화적 이상의 상태로 끌어올리는 문화작용이다.
교육은 문화의 번식, 확충, 전달, 재생산 작용이다.
② 케르센슈타이너(G.M.Kerschensteiner): 교육은 문화의 전달과 갱신의 과정이다.
노작 학교의 창시자
③ 딜타이(W.Dilthey): 인간은 자연의 학생이고, 지구는 인류의 학교이다.
무의도적인 교육을 강조
④ 파울젠(P.Paulsen): 교육은 문화의 전달이다.
(5) 사회성- 교육이란 사회의 존속과 발전을 위한다는 필요에 따라 자연 상태의 인간을 유능한 사회적 인간으로 형성해 가는 작용이라고 보는 견해이다.
① 나토르프(P.Natorp): 사람이란 인간사회를 통해서만 인간으로 되는 것이다. 따라서 사회 없이는 인간은 인간이라고 볼 수 없다.
② 크릭크(E.Krieck): 인간은 교육적 동물이며, 인간의 역사는 모두가 교육의 역사요, 교화의 역사이다.
의도성의 여부에 따라서 의도적 교육, 반의도적 교육, 무의도적으로 구분한다.
③ 듀이(J.Dewey): 교육은 생활이다.
교육은 성장이다.
교육은 경험의 재구성이다.
교육은 사회화 과정이다.
교육은 전인과 관련된다.
교육은 피교육자의 자발적 참여와 적극적 활동을 필요로 한다.
의도성의 여부에 따라 형식적 교육, 비형식적 교육으로 구분한다.
④ 페스탈로치(L.H.Pestalozzi): 교육은 사회개혁의 수단이다.
⑤ 브라멜드(T.Brameld): 교육의 목적을 사회적 자아실현에 두었다.
재건주의
(6) 교육만능설- 이상주의적 입장에서 교육의 효과를 크게 기대하는 학설로, 환경을 중시함으로써, 인간의 능력을 결정하는 것이 환경의 작용이라고 보며, 소질까지도 환경의 힘으로 변화시킬 수 있다고 주장한다.
① 칸트(I. Kant): 사람은 교육을 필요로 하는 유일한 존재이다.
인간이란 교육적 산물 이외의 아무것도 아니다.
② 루소(J.J.Rousseau): 인간은 자연, 사물, 인간의 3자로부터 교육된다.
식물은 재배에 의해서 생육되고, 사람은 교육에 의해서 인간이 된다.
③ 라이프니츠(G. W. Leibniz): 우리에게 교육을 다오. 그러면 반세기 이내에 유럽인의 성격을 일변시켜 놓을 수 있을 것이다.
사람이란 방법 여하에 따라 의도하는 대로 될 수 있다.
④ 로크(J. Locke): 아동은 백지(tabula rasa)와 같아서 어떠한 인간으로든지 만들 수 있다.
(7) 교육부정설- 교육의 효과를 의심하고 부정하는 설로써 인간의 능력을 선천적으로 정해져 있기 때문에 교육은 이 선천적 가능성을 구현시켜 주는 일에 불과하다고 주장한다.
① 쇼펜하우어(A. Schopenhauer): 사람이란 소질이 지배하는 것이며, 미래의 발전도 소질에 의해서 결정된다.
지성 만이 어떻게 도치할 수 있으나 정의의 방향은 어찌할 수 없다.
사람은 소질이 지배하는 것이며, 미래의 발전도 소질에 의한 것이다.
② 롬브로소(C. Lombroso): 범죄자의 골상은 선천적으로 나타나 있으므로 교육의 힘으로 어쩔 수 없다.
③ 멘델(G.J. Mendel)과 모건(Morgan) 생물의 특징은 염색체이상에 있는 유전형질에 의하여 결정된다.
3) 교육현상적 입장에서의 정의
(1) 규범적 정의: 가치 지향적 정의이다. 예를 들면 교육이란 바람직한 인간성향(행동)의 계획적 변화로서 목적 지향적인 활동을 가능하게 한다.
(2) 기술적(서술적) 정의: 기치 중립적(가치 개방적) 정의이다. 예를 들면 교육이란 인간 행동의 계획적 변화로서 객관적인 안목을 갖도록 해준다.
(3) 약정적 정의: 제한된 범위 내에서만 통용되는 일시적 정의이다. 예를 들면 교육에 훈련의 개념을 포함시키기로 하자와 같이 -라고 하자의 형태로 진술된다.
■ 피터스(Peters)와 허스트(Hirst)의 교육과 훈련의 구분
교육이란 보다 넓은 신념체계를 다루는 것이나 훈련이란 제한된 기술이나 사고방식을 길러주는 것이다. 교육과 훈련의 구체적인 차이는 다음과 같다.
교육은 전인적 변화이나 훈련은 제한된 특수기술의 연마이다.
교육은 지적이고 창의적인 참여를 강조하지만 훈련은 인간 특성의 일부의 변화이다.
교육은 가치 지향적인 활동이나 훈련은 기계적인 학습을 강조한다.
교육은 인간의 신념체계의 변화이나 훈련은 가치 중립적인 활동이다.
보이스카우트 활동은 교육활동이나 소매치기 솜씨의 전수는 훈련이다.
3) 교육목적의 위계
⑴ 교육이념
교육목적을 설정하기 위한 가치적․철학적․이론적인 기반이 되는 모든 면과 관련되는 가장 상위차원의 목적의식이다. 예) 홍익인간, 근대화, 민주주의 등
⑵ 교육목적
교육이념을 토대로 교육이 나아가야 할 기본적인 방향을 서술한 것으로, 개념상으로는 교육이념보다 하위차원이고 교육목표보다는 상위차원이지만 실제적인 면에서는 교육이념이나 교육목표보다 더 포괄적이고 광범위하다. 교육목적은 교육이념과 교육목표의 조화로운 조정에서 성립된다. 예) 민주인, 생활인, 과학인 등
⑶ 교육목표
일반사회인들보다 가르치는 사람 수준에서 요청되는 구체적인 목적의식을 말한다. 이것은 현실적, 기술적 입장으로 목적달성에 도달하기 위한 수단을 강조한 것이며, 학습 경험을 통한 학생들의 행동변화를 지칭하는 것이다. 예) 책임감, 계산능력의 배양, 과학적 태도의 함양 등
4) 교육목적에 대한 논쟁
(1) 교육목적 내재설
교육목적은 교육과정 자체 속에 존재하며 다른 어떤 것의 수단으로서의 가치를 가지기 전에 그 자체로서 가치로운 것이라고 본다. 즉, 교육하는 것 그 자체가 교육의 목적이라는 입장으로 듀이(Dewey), 피터스(Peters)가 주장하였다.
① 듀이(Dewey) : 교육의 과정은 그 자체를 초월한 어떤 목적도 가지지 않으며 교육은 그 자체가 목적이다.
② 피터스(Peters) : 교육은 어떤 것의 수단이 아닌 그 자체의 기준 혹은 준거를 목적으로 삼는다.
(2) 교육목적 외재설
교육은 하나의 도구와 같아서 인간이 선택하는 어떤 목적이든 이것을 달성하는 수단으로 이용될 수 있다는 것이다. 즉, 교육이 다른 어떤 것의 수단으로서의 의미를 가질 수 있다는 것으로 그린(Green), 랭포드(Langford)가 주장하였다.
① 그린(Green) : 교육은 하나의 도구와 같아서 인간이 선택하는 어떤 목적으로도 이용될 수 있다.
② 랭포드(Langford) : 교육은 활동 그 자체이며 그것은 주어진 목표를 달성하기 위하여 의미를 가지는 것이다.
5) 교육목적의 기능
(1) 교육활동의 방향 제시 기능
교육활동은 교육목적을 달성하기 위한 과정이므로 교육활동이 계획되고 실현되는 구체적인 방향을 제시해 준다.
(2) 교육내용의 선정, 조직과 교수학습지도방법의 선정기준 제시 기능
“무엇을 가르쳐야 할 것인가”의 교육내용 선정의 기준을 제공하는데, 이것은 교육목표에 어긋난 교육내용을 선정하지 않게 하기 위함이다.
(3) 교육평가의 기준제공 기능
수업절차가 끝난 뒤 교육평가를 하는데, 이때의 평가준거는 교육목적이 된다. 즉 “무엇을 평가할 것인가”의 기준을 제공한다.
(4) 교육활동의 통제기능
교육의 전 과정을 통하여 교육목적은 방향과 준거를 제시하므로 교육목적은 전반적인 교육활동을 통제하여 효과적인 교육실천이 되도록 유도하는 기능을 가진다.
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